二○一二年二月四日 壬辰年正月十三日

人生當中什麼最苦？「生、老、病、死」這四種最苦。生苦：是在媽媽肚子裡坐十月水牢的苦。 老苦：我們每天都在往老的方向前進，不知不覺老之將至。病苦：尤其現在冬天正適逢流行性感冒， 頭昏眼花、流鼻水、發冷……等等。最後一關是死苦，死也是要看是怎麼死的，其中以遇到災劫而亡 是最痛苦的。這就是我們今天站在這裡的原因，為了行功、立德、消業、避災劫，避了災劫，脫離輪 迴，才能回到理天。
大家要記住，人間與地府都不是我們的故鄉，無極理天才是我們的故鄉，我們從理天來，一定要 回到理天去。很多人來人世間後都迷失掉，有人說人間是故鄉，吃、喝、玩、樂、嫖、賭，追求名、 追求利，因此造下甚深的業障，這些都是傻瓜的行徑，只有聰明的人才會努力的往理天之路走。
來堂是為了脫離生死、脫離輪迴，消除業障最好的方法就是當義工，怎麼說呢？義工是無畏施， 無畏施的果報是健康長壽，所以最聰明的人是來道場當義工。當義工該如何做才能積累更多的功呢？ 只要不論事情的大小，看了就做，如果還有分別心，什麼事可以做，什麼事不能做，這樣是得不到功 德的。證道的前提是心要清淨，心不清淨，證果無望，試問心還有分別、執著、妄想，如何證道？所 以事無分大小，來道場做義工，只要看到就做，這樣累積功德最快，消業障也最快。
堂主以前在某堂當鸞下生時，什麼事情都做，人家不要做的，堂主全部撿起來做。有一次從凌晨 三點開始，從一樓開始打掃，一直到九點濟世開始前，整整打掃將近六個小時，堂主將整棟四層樓的 地板跟外面的坡地，全部打掃的乾乾淨淨。堂主不是在吹噓自己，為的是做給大家看，堂主並沒有因 為交大畢業而有士大夫的觀念，認為自己只能做文書的工作，因為堂主是來了愿，不是來當大少爺的。 所以大家一定要放下身段，放不下身段，得到的功是有限，而且心也不清淨。太上道祖在《道德經》 中讚嘆水的功德：「一、水善利萬物而不爭。二、處眾人之所惡，故幾於道。三、居善地。四、心善淵。 五、與善仁。六、言善信。七、政善治。八、事善能。九、動善時。」，凡愈低下、愈污穢的地方，水 愈往下走，所以只要能從水體會到愈多的美德，對我們的修行助益就愈大。
南天直轄全真堂是屬於道教的道場，道家有三祖：始祖—黃帝老祖、道祖—太上道祖、教主—張 天師。太上道祖是全真大道靈修院的院尊，道祖的三本著作：《太上感應篇》、《道德經》、《太上清靜經》， 這三本經書一定要看。佛門有佛門的功課，鸞門也有鸞門的功課，若自己本身道不精，理不明，如何 說法度眾、成全眾生呢？鸞門也是需要經過考道的程序，才能分辨出道行的高低。所以要熟讀《太上 感應篇》，每天唸三遍，《道德經》每天唸一遍，《太上清靜經》每天唸五遍，但是不用去背，連續讀個 三年，很多意思就會了然於心。像《道德經》中的第一句話：「道，可道，非常道。名，可名，非常名。」 意即可以講出來的都不是道，可以講的出來的也不是真正的名，可以聽的懂的解釋，也不是真正的解 釋。《道德經》裡有很多微言大意，是要靠自己的心去相應。
修行的四道工夫—信、解、行、證。有信方能有解，讀經就是信、解的工夫，有信也了解了，最 重要的是第三個字—「行」，要去做，做了就證果了，就這麼簡單!而知道了卻不去做，那是白修煉一 場。
仙佛教導堂主的都是很簡單的道理，堂主藉由很多小的事情，開導大家一些做人處事的大道理。 很多人喜歡追求很深的道理，講了一堆聽不懂的佛學術語，那叫搞佛學，這不叫學佛，很多所謂的佛 學大師往生不了西方極樂世界，但是很多不識字的老阿公、老阿婆，卻能預知時至、往生西方極樂淨 土，為什麼？因為他(她)才是真正的學佛。
再記住「天時緊急」這四個字，本堂主席 法主聖君恩師有說過，今年的劫難會非常的重，但是 不管災劫再怎麼重，「唯善者能避」。只要是善良的人、行善的人、修行的人，遇到再大的災劫，自然 能夠逢凶化吉，就算天塌下來，也會有一個縫隙可以躲過災劫，所以「善是隨身寶」，盾牌、盔甲、手 槍、手榴彈都沒有用，記住「唯善是行，唯道是進」，一定能永保安康。

刊載於本堂《全真月刊》第 105 期