二○一二年三月卅一日 壬辰年三月初十日
今日電視新聞報導，香港某些女星在更衣換胸罩的畫面，都被記者拍攝下來，放諸於報上。堂主 看到被偷拍的女星邊控訴邊掉淚，感同身受也很痛心，不知她往後要如何在大眾面前抬頭挺胸站起來。 試問這些偷拍的記者，難道都沒有親人、子女嗎？如果自己的親人或子女的隱私照被刊在報上，不知 他的心裡做何感想？ 法主聖君恩師有鑑於現在的媒體記者，為了搏取新聞版面，無所不用其極，祂 要堂主特別針對此一亂象跟大家開示：「凡有犯下此類者，必下三種大地獄。第一、誅心大地獄；因為 良心被狗吃了，所以受被挖心的懲罰。第二、拔舌大地獄；隨意報導不實在的事情，唯恐天下不亂。 第三、挖眼大地獄；偷窺他人的隱私。受完此三種地獄之苦後，打入畜生道，永不得人身。」所以如果有認識的朋友從事媒體工作者，請再三囑咐對方，勿造身、口、意三業。
古人有「隱惡揚善」之美德，「人非聖賢，孰能無過？」，誰天生下來沒有過錯？孔夫子也只能說 「不二過」，祂也有犯錯的時候，「過則勿憚改，善莫大焉」(註)。如今的媒體工作者，卻反其道而行， 變成「隱善揚惡」；將他人的惡，報導的斗大篇幅以搏取版面。這個世界會有如此多的亂象，皆是這些 媒體造謠生事來的，搞的人心惶惶，烏煙瘴氣，連在自己的家裡都不能好好的放輕鬆。郭富城說：「晚 上往窗外看很黑，但黑並不代表安全，黑才是最恐怖的，因為不曉得有哪個鏡頭正對著這邊，準備偷 拍你的隱私。」人心變得如此恐怖，上天豈能不降災劫？這種狗仔風波也害的黛安娜王妃車禍身亡。 媒體界真的非常可惡，簡直是喪心病狂！
幾年前，某位南部的○○報記者(姑隱其名)來見我，他說：「堂主，我得了舌癌怎麼辦？」「這是你罪有應得！」他嚇了一跳，問：「堂主，你怎麼這樣講？」「就是你們媒體亂報導，舌燦蓮花，破壞人家的清譽，黑的說成白的，白的說成黑的，你說你不得舌癌，誰得舌癌？」他見堂主生氣了，他說：「堂主，您不要生氣。請您救救我，我願意改！」「好，如果你願意改，我指點你一條明路，你趕快去做，或許還有機會。第一、從今日開始，報導人性的光明面，將別人的過、惡隱藏起來。第二、 要實心懺悔，要多說法、說好話，說法勸眾生修行向善，以彌補你所造的口業。第三、服用天恩生物科技的「牛樟芝」。第四、走修行、行善之路。第五、做義工。然後吃全素、多放生、多念佛。」他聽了之後，很認真的去做。一年後，他又跑來見我，他說他的舌癌好了，舌癌不見了！
濟世時，很多人叩問得癌症有沒有救？有得救！因為「一切法從心想生」，心可以造天堂，也可以造地獄，只要一念誠心懺悔，就算得了癌症，也會因為誠心懺悔、誠心改過而突然好了。大陸有部《山 西小院》的記錄片，是記錄一些得癌症的病人，他們光靠念佛就念好了，癌細胞不見了，醫學界沒有辦法找到任何的解答。為什麼會這樣？還是一句話：「一切法從心想生」。為何好的細胞會變成癌細胞？ 就是因為心念不善，身、口、意不善，癌症並不可怕，可怕的是心中的貪、瞋、癡病毒無法消滅掉。 每次仙佛不吝於講經說法，寫了很多聖訓，無非是希望大家能改變心中不好的念頭、不好的脾氣、不好的習慣及不好的毛病，這些不好的念頭、脾氣、習慣、毛病改掉，身上的病毒才會消失掉。所以上淨 下空法師曾說，如果要挽救這個世界的災難，只有從「端正人心，棄惡向善」開始。
大家都擔心末劫的到來，其實不管是大收圓或者小收圓，都不用懼怕。因為唯一能避劫躲難的方 法，即是從端正人心做起，棄惡揚善，篤守「孝、悌、忠、孝、禮、義、廉、恥、仁、愛、和、平」， 肯定不會遭到劫難之所害。
修行之人最大的光榮是不用懼怕災難，因為我們是「活著離開人世間」，而不是「死著離開人世間」。 何謂「活著離開」？修行人在世時，遵守聖訓，遵守做人處事的道理，遵守三綱五常、四維八德，遵 守一切的正道，不行邪道，凡事都以利益眾生為念，而不以利益自己著想。在陽壽將盡或者災劫降臨 時，仙佛會先來接走你的靈。一旦靈魂被仙佛接走後，肉體沒有靈的存在，器官會慢慢的衰竭而死掉， 沒有痛苦，這就是活著離開。就像濟公老師帶著堂主去靈遊，大家可曾看到堂主痛苦、哀號或者呻吟？ 因為堂主是活著離開肉體，如果我的靈沒有回來，肉體的器官就會慢慢的衰竭死掉。又何謂「死著離 開」？就是在世時造做諸般惡業，受盡各種病痛折磨，受到意外災劫而死，身體受病毒所殘害，器官 衰竭後，靈才會慢慢的脫離肉體，即是所謂的—「中陰身」。靈魂需經過八到十二個小時，才會慢慢脫 離肉身，那種感覺就像扒你的皮，慢慢的扒下來，是非常的痛苦。此時如果搖動祂的身體，祂會很痛、 很難受，所以親人往生時，要替祂助念八到十二個小時的原因即在此。
如何判別親人往生是否為活著離開？很簡單，觀看他的面容是否祥和，如同睡著般，還會面帶微 笑，即代表親人被仙佛接走了，所以全身肌肉是放鬆的；假設今天有人要帶你到天上去做神，一定是 很高興，所以全身肌肉是放鬆的，這是「活著走」。另一種是死時全身僵硬，代表親人被黑白無常、牛 頭馬面帶走，就像小偷看到警察會緊張，因為緊張害怕，肌肉就會收縮緊繃，這是「死著走」。所以一 個人是否善終，端看他死後的面容即可判知。
另外，替往生的親人助念，是否就能讓他往生西方極樂世界？答案是沒有那麼簡單。往生西方極 樂世界的條件：一、孝養父母。二、奉事師長。三、慈心不殺。四、修十善業。一、孝養父母，做 到對父母孝順，奉養父母到天年。二、奉事師長，即尊師重道。三、慈心不殺，吃全素、勤放生。四、 修十善業(不殺生、不偷盜、不邪淫、不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語、不貪、不瞋、不癡)。
但是先不要說十善，就拿五戒來說，五戒(不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒)中，我 們又做到了幾項？所以為什麼會有一萬個人念佛，只有二、三個人能往生西方極樂世界，就是因為大 家都還停留在「解悟」，而不是「證悟」。解悟的意思是知道怎麼做，但是做不到，停留於知識的了解。 我們知道要不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，但是卻做不到，這叫「解悟」。什麼是「證悟」？ 真正的去落實不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，五樣都能做的到，叫「證悟」。
舉例說明我們違犯五戒的事項：
一、不殺生：看到蚊子飛過來，立刻伸手去打死牠。哼！沒事來 吸我的血，打死你！
二、不偷盜：咦！那裡有一隻手機，沒有人看到，趕快拿來放在口袋。但是就算 沒有真的拿，心裡有：「哇！iphone 4S，太吸引人了。」的念頭，這樣也不行。
三、不邪淫：晚上有幾個沒有做春夢的？如果夢考能夠通過，才是真正達到究竟；如果夢中還是會隨順著脾氣、煩惱、習性， 這都不及格，都證不了果。所以，如果夢考能夠通過，才有辦法真正走入「證悟」的領域。
四、不妄 語：講話會不會誇大其辭？所以不要說十善，光一個五戒，頂多做到不飲酒而已，其他的能夠完完整 整的做到嗎？所以為什麼離成佛還很遠？為什麼成佛要經過三大阿僧祗劫？皆是因為大家都停留在解 悟，知道怎麼做，但是實際上做不到。人的身上有陰陽二氣。三魂是陽，七魄是陰，這是天生與生俱來的。三魂是陽，它鼓勵你往善， 往善途上去墾拓；但是七魄呢？每到庚申日，三尸神就會上詣天曹，言人罪過。三尸神是七魄所形成 的陰神，祂最喜歡到天界報告你所做的每一件壞事，你的起心動念祂都如如實實的記錄下來，一分一 毫都逃不過、逃不掉。不要以為心裡在想作奸犯科的事會沒人知道，你錯了！身體內的三尸神，會鉅 細靡遺的將它一條一條記錄下來。
一彈指之間就有三十二億百千念的細微念頭出現，如果一秒鐘可以彈五次，就有一千六百兆的念 頭。這麼多的細微念頭，連想到不好的事情，自己都不曉得，所以為何說起心動念的念頭很重要，因 為有很多細微的念頭在造惡，甚至細微到連自己都無法查覺到，既然如此，豈不是證道無望？不會， 還是有望的。記住堂主說的—「沒事念佛，念佛沒事」，藉由佛門的念佛法門來攝住自己的心，讓心不 起心、不動念、不分別、不執著、不打妄想。如果沒辦法控制心念，將來肯定證果無望，還是停留在 解悟，無法到達證悟的階段。西方極樂世界與理天，皆是諸大上善人的聚會處，沒有一絲一毫的不善 之人，理天也是一樣，都是一真法界。假設還有不好的念頭，如何回到清淨無染著的境界？所以沒事 不要談論他人的是非，那是別人的事，做對、做錯皆由他自己揹因果，也不要管別人是否做錯，要管 自己有沒有做對；而別人做的對不對也不要去管，不要去批評，問自己有沒有做對，這點最重要。
堂主由媒體披露人家的隱私，談到修心的要訣，最終還是希望大家將《太上道祖聖訓》做為早、 晚課恭誦的經典，平時則「沒事念佛，念佛沒事」。鸞門外功造的很強、很多，但是內果的修持卻很弱， 所以藉重念佛跟佛法的修持，來補足內果的不足，只要是五教的正理、正法，都可以廣泛的吸收、運 用，只要能夠幫助我們脫離六道輪迴，有何不可？這些聖賢仙佛的心是寬廣的、慈悲的，沒有因為是 道教徒而不能念佛，祂鼓勵你念佛都還來不及呢，又怎會阻止？所以堂主勉勵大家，勉勵你們也是勉 勵我自己，只要還沒脫離這個肉體之前，每天都要戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰般努力修行，願與 大家共勉。
註：過則勿憚改，善莫大焉：有過錯不要怕改正，這是莫大的善德。出自於《論語‧學而》：「無友不如己者，過則勿憚改。」
刊載於本堂《全真月刊》第 107 期
