二○一三年一月五日 壬辰年十一月廿四日

張師兄提問：「很多人修了一輩子，但是卻像瞎子摸象，修而無所得，修而無成，請問要怎麼修 才能修成正果？」
本院院尊太上道祖，聖示堂主開示《道德經》的經文，所以藉著張師兄的提問，堂主開示「道家 理想的人格特質」。
我們每天一定要給自己一個讀經的時間，不讀智慧難以開啟，不需要讀很雜的經，也不需要讀遍 所有的經，只要將本堂編著的《太上道祖聖訓》讀熟，領悟其中的要旨，即足以證道。道理不在深， 貴在「能信、能願、能行」，最後才能「證」，即「信、願、行、證」。
道祖所講的道家理想的人格有四種：「挫銳」、「解紛」、「和光」、「同塵」。
第一個人格特質是「挫銳」。銳就是身上的「傲氣、銳氣」。道家講清靜無為，講柔弱，「剛必折， 物壯必壞」，為人處世宜柔不宜剛，很多鸞下生個性還是很剛強，動不動就發脾氣或是吵嘴，這個都 是退道的現象。所以第一個「挫其銳」，每個人身上都有傲氣，總覺得我比別人強，其實這是無知， 我們與天地的鬼神比起來，我們是最卑微的一群，為什麼？因為我們還在六道輪迴中，有什麼好驕傲、 好爭執的？每個人應該將自己的鋒芒收藏起來，盡量的謙卑不與人爭，這就是「挫銳」。
第二個人格特質是「解紛」。意即為學修道者，要有解決紛擾的能力，而不是去製造紛擾，別人 有問題，應該善於幫他解釋，讓他釋懷。本堂有很多義工，包括各位師兄、師姊，遇到來堂求助的善 信大德，很誠心的替他解說，讓他釋解心中的煩惱，這就是「解紛」。
第三個人格特質是「和光」。太陽光讓人覺得很強烈、很剌眼，這不是修行人要的，修行人的光 是要很溫和、很柔軟的光，這個光會讓人覺得很舒服而不刺眼，這就是仙佛的光。如同 法主聖君恩 師的光很強，但卻很柔和，所以堂主的臉始終是潮紅的，不是堂主有特異功能，而是 法主聖君恩師 的靈光很強，祂從頭上照下來，再寒冷的天氣，堂主都穿著夏季服裝，因為太熱了！來堂只要靜下心 來，把嘴巴拉鏈拉起來，然後靜心坐個十分鐘，絕對得受益。
「和光」的意思是，盡量收歛自己的脾氣，讓自己的磁場、氣場變得很溫和、很柔和，所以你修 得如何，別人一靠近就知道，如果一靠近就覺得這個人火氣很大，當然不敢跟你接近，所以為什麼要 消滅心中的那股瞋念。凡事不與人爭，凡事從自己先做起，也就是「別人都沒有錯，只有自己錯；別 人錯的也是對，我對的也是錯」。為什麼我對的也是錯？因為只要存有「我對」，就有「我相」存在，《金剛經》云：「凡有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」別人都上天堂，只有我下地獄； 別人都對，只有我錯，所以凡事從自己檢討開始，不去怪罪他人。
第四個人格特質是「同塵」。不特立獨行，不讓人覺得你是特異功能人士，或是什麼非常了不起 的人物，要讓人覺得你跟他是一樣的。所以堂主曾說，真正修行很好的人，他看起來就像鄰家的阿伯一樣。《菜根譚》有云：「神奇卓異非至人，至人只是常。」真正有修行、有道行的人，從表面是絕對 看不出來，只能夠在接近他或與他言談的時候，即之也溫，即之也柔，感受到他溫和慈祥的磁場，如 是而已。換句話說，雖然很多人的行事做為是錯的，你走的是對的路，但是不用特立去標榜「我對你 錯」，仍然跟一般人一樣，過著平常的生活，不用處處去指責別人，你這個錯，你那個錯，只有我對， 只要有「我對你錯」，你還是六道凡夫俗子。
有了「挫銳、解紛、和光、同塵」這四項人格特質，最後要走向「玄同」的地步，即道家修行的 最高境界。玄同的意思是「玄妙齊同」，堂主以最簡單的意思說明，就是「真誠、清淨、平等、正覺、 慈悲」。道家跟佛家雖然用不同的名詞來解釋修到最高境界的一個實像，但是其實都是相同的。
希望大家將這四個人格特質，當作今後改正自己不好的脾氣、習慣、毛病的四大目標。 第一、「挫銳」。收藏自己的銳氣，為人處世以柔弱為主，柔弱勝剛強，「剛必摧，物壯必毀」。 第二、「解紛」。要能夠幫人排難解憂，也就是佛家講的法布施，不但可以幫人排解憂煩，自己的
憂煩也能夠適當的排解，並且是有理念的引導，然後抒發情緒，而不是一下子由自己的嘴巴爆發出來， 那就燒毀掉你的功德林了。
第三、「和光」。讓自己的氣場、磁場變得很柔和，就像柔和的光，普照在眾生的身上一樣。 第四、「同塵」。不特地去標榜自己，讓自己與世俗凡夫看起來無二、無別。 回到張師兄的提問：「為什麼很多人修了一輩子，結果還修到地府裡面去？不知該往那裡去用功，
往那裡去著力？」對於目前自己的修為，覺得自己下一口氣吸不上來的時候，沒有把握可以回理天的 人，那今天道祖開示的這四項道家的人格特質，請你要牢牢的記住，而且每天將《太上道祖聖訓》至 少反覆恭念三遍，你一定要這樣做，否則你的脾氣、毛病、習慣一日不改，要修成正果，很難。
修行有方向、有目標，才不會走叉路，道祖提出這四個人格特質：「挫銳、解紛、和光、同塵」。 希望大家時時以這四句來自我勉勵，然後最高目標達到「玄同」。玄同就是佛家所謂的：「真誠、清淨、 平等、正覺、慈悲」，這是佛的五種心量。時時反省，時時檢討，一旦無名火發起來的時候，要適時 的解紛。在解別人的紛擾之前，先把自己的紛擾先排除掉，而這排除不是硬壓，是用思路、用正理正 法去疏導，把憤憤不平的情緒疏導掉。能夠先解自己的紛擾，才有辦法去幫別人解決紛擾，如果自己 都無法讓自己跳脫三界，如何去幫助眾生成佛、了脫生死輪迴呢？諸天仙佛菩薩，皆是先讓自己修好， 讓自己先證果了，祂再來引導眾生走向回歸理天之路。
藉由道祖的開示與張兄師的提問，希望能夠掃除各位對於「到底要怎麼努力精進，才能夠脫離六 道輪迴？」的疑問。每天就是不斷的自我勉勵，因為修行除了善知識的開導提醒外，自己對自己的要 求更重要。堂主希望每個人都能夠成佛，每個人都能夠回到理天，因為南天直轄全真堂、全真大道靈 修院，是 母娘所賜的一個正法道場，也是航向無極理天的最末一艘法船，緊接著小收圓、大收圓即 將來到。
末日是會來臨，但是末日會因為行善而減緩或延後；會因做惡而提早或是加重，所以沒有人可以說出末日的正確時間，我們聖門的子弟，唯一要做的就是「力挽狂攔」，知道末劫要來了，同心協力 一起把 母娘交付普渡眾生的大任一肩扛起，努力的去普渡眾生。如果我們每個人都盡力把自己修 好，把普渡眾生一肩扛起，末劫不但會減緩、延後，甚至可能會消失掉，所以雖有末日，但是不是絕 對，它還有一些變數。行善，小善有「加」的效果，大善有「乘」的效果，眾人的心力都是向善而行，堂主與大家共勉，希望我們的地球能越來越好，而不是越來越糟糕。