二○一三年十一月二日
癸巳年九月廿九日
陳師兄富興提問：「上回堂主公布的『參鸞之獎賞』，像堂內初一、十五早、晚各誦經一次，請問是記一次還是記二次的功？又廚房的主廚煮早、午、晚三餐，是一次記一百功，還是三次記一百功？」
其實我們不應著相於功賞，本堂主席　法主聖君恩師也不以此來引導大家，如果你天機聰明穎悟的話，知道這是權宜之計，非究竟法門。但有些人若不以功賞引誘，他就不肯做，所以這又是誘你入造功之途的手段耳。真正明心見性的人是無所為而為，也就是說，做這些事情，本身已經不求任何的回報，心甘情願，無怨無求，方是真陰功、真積德。所以有一些讀者會誤解，為何仙佛總是以功在引導？其實這是一個錯誤的觀念，因為鸞門的弟子有上、中、下三等根器。上等根基之人，他不為什麼而做，也不用跟他講，他就是傻傻做、努力做，就像陳師兄富興一樣。中等根基之人是說了才做。下等根基之人，是必須用功賞來引導，他才願意做，所以這只是一個權宜的方便法門耳。
所謂的「記功」，是指來堂的這一天，而不是以三餐來論。廚房的部分，如果你發心煮素菜給大家吃，又沒有支薪，主廚是記一百功，副主廚記八十功，其餘幫廚記六十功，有支薪的則是折對半。來堂參與誦經，主誦記八十功，副主誦記六十功，鸞下生記四十功，善信記二十功，是指來堂的這一天，而不是念幾次經。
堂主一直強調修「淨業正因」，不管上天如何記錄功獎，心裡都要保持如如不動，有記功也好，沒記功也好，將功賞皆拋諸腦後，無所為而為，只要是對眾生有意義的事情，即使沒有功也要去做。就像路上有一顆石頭，如果不移除掉，摩托車的輪子壓到後可能會翻倒，或是看到一個沒蓋好的水溝蓋，如果行人踏下去，腳會陷下去，就趕快將它蓋好，就算沒有功也沒有關係，因為利益眾生就是利益自己，能夠做到「莫謂善小而不為，莫謂惡小而為之」，方是真精進、真修行者，所以道理不在深，貴在能行。