二○一四年三月八日
甲午年二月初八日
劉師姊素伶問：「在網路的書上看到：『今生福薄是因為前世施捨的少，所以今生沒有財，如果今生沒有財的人，真心清淨，真誠的讚嘆有錢人的布施，功德反而會大於有錢財的人。』假如有錢人在行財施、法施與無畏施時，同樣是用此種心情的話，其功德是否也相同呢？」
今生福薄是因為前世沒有種善因。你把「福」想像成「錢」，請問不存錢，怎麼會有錢財呢？前世不行善，這輩子怎麼會有福呢？讚嘆有錢人在布施，就會比有錢人更有福，這是錯誤的說法。
釋迦牟尼佛曾說過：「財布施是因，它的果報是得大財富。」今生金錢短少有二個原因：一是前世根本吝於布施，二是前世雖然布施，但是布施得很痛苦，好像割掉你的心頭肉一樣。所以有些人賺錢很輕鬆，一下子就賺得很多，有些人就賺得很辛苦。賺錢輕鬆是因為他前世布施面不改色，慷慨布施，所以這輩子賺錢賺得很容易、很歡喜；賺錢辛苦的，則是因為他前世很捨不得布施。
「欲怎麼收穫，先那麼栽」，如果希望自己是個有福之人，就要財施、法施、無畏施三施並行。財布施是因，它的果報是「得大財富」；法布施是因，它的果報是「得聰明智慧」；無畏施是因，它的果報是「得健康長壽」，經常三施並行，就是福報最大的人。但是堂主強調一點，有福報不要去享，福報要給眾生享，我們只要努力行善，一心一意只求往生西方極樂世界，一心一意只求回歸無極理天，其他什麼都不要想。