二○一四年六月廿八日
甲午年六月初二日
母娘特別指示堂主，向所有的師兄、師姊與善信大德說明：「修行到底要不要結婚？」
一貫道裡有所謂的「清修」，但很多人誤解了「清修」的定義。所謂「清修者」，是指「清淨無為而修」。　母娘很慈悲，再三要堂主向大家提出呼籲，　母娘並沒有要大家不結婚，尤其是很多的坤道修行者，被「清修」二字蒙蔽了，認為不結婚就是清修，其實這是錯誤的觀念。
現時白陽期的修法是由人道而接天道，就像師尊與師母也是以夫妻相來傳白陽天道。其實師尊、師母並不是夫妻，師尊本身有老婆、孩子；師母是一位清修的修行者。白陽期是道降火宅，指一般人皆可以求得寶貴的道。古語有云：「不孝有三，無後為大。」如果每個人都不結婚，就無法繼續繁衍子孫。而儒家的說法與天道的說法都是一致的，「夫妻同修」才是現時白陽期最標準的修法，將人道修得圓滿，天道即可不求自得。
本堂有未婚的女同修抱著不婚主義，這是違背　母娘的教導，如果有此想法的坤道修行者，肯定是百分之百無法回到理天，修了一輩子，結果最後卻回不了理天，不是白修一場？堂主希望在宣達「人道不修，天道難成」後，未婚者能考慮婚嫁的問題。該來的不要逃避，不要擔心對方障礙你的修行，只要尋找個性、理念、志趣相投緣的伴侶，夫妻可以互相鼓勵、互相扶持，在修行的旅途上，有另外一位菩薩與你做伴，人倫之道盡得完美，天道自然可求。
堂主夫人提問：「有關堂主的開示，請問：一、離婚的要不要再婚？二、『不孝有三，無後為大』，有的人家境不好，但又生了好多小孩，結果又送給別人，請問這樣算不算不孝？」
離了婚要不要再結婚？答案是：看個人。夫妻的結合不是「報恩」就是「報怨」，若不是這二種緣，絕對不會結成夫妻。如果是報怨的，怨結已經了結了，很可能夫妻就仳離了。仳離後是否再婚則看個人，因為人道已經了結，之後如果找到志趣相投合的，再結婚有何不可？重點是已經結過婚，完成人道必須去履行的部分。
有關窮人家生了一大堆孩子，再將孩子送給別人照顧，算不算不孝？答案是：不算。因為子代已傳承下去，只是孩子過多養不起，送給別人養不讓他餓死，這是可以的。
楊師姊純粟提問：「堂主開示若人倫大道未做好，這一世證果無望。但在一貫道裡，很多的坤眾或是乾眾，甚至包括擔任天職的點傳師與講師，他們都發了『清修願』，請問，這些已經發清修願的人該怎麼辦呢？」
身為前人、經理或點傳師者，如果將「清修」二字的定義講錯，讓人無法回歸理天，因果是由他們揹。「清修」是指「清淨無為而修」，而不是不結婚，所以不要搞糊塗了。
二○一四年七月十二日接續：
有關人道必須圓滿的部分，仍然有師兄、師姊存著很多疑問，因為　母娘特別重視，所以堂主特別補充。
很多人修不成正果是因為人道未修持圓滿，男抱不婚，女抱不嫁，想要修成正果是很困難的，尤其在白陽期人道必須圓滿，方能成就天道。但是有一種例外，如果是為了照顧親人，犧牲掉自己的青春，而錯過了婚姻嫁娶的時機，這是在排外條款之內。如果不是這種特殊原因，抱著不婚、不嫁，人道不圓滿想要冀求天道，那是緣木求魚。
楊師姊純粟提問：「在以前中古時代，像觀世音菩薩還有何仙姑也都是沒有結婚，但她們可以修成正果；在當代，臺灣出了一位德雷莎修女︱證嚴法師，她是出家人，但她利益全世界很多苦難的蒼生，這是有目共睹的，可否請堂主慈悲開示？」
堂主特別強調「人道圓滿，天道可成」是白陽期的修法，觀世音菩薩與何仙姑是屬於紅陽期的修法。「時運變遷，法亦遷」，不同時期有不同時期的修法，紅陽期與白陽期的修法是截然不同的。
佛教與天主教有各自的修法，這不在討論範圍之內，但是大家都知道，出家人不得婚嫁，修女也不可以結婚。白陽期的修法是道降火宅，夫妻同修，並非出家不好，而是出家沒有作用，因為受考驗的機會減少，在紅塵火宅裡能夠通過人道的種種考驗，所修成的道果絕對比出家眾還要來得高。所以該了結的因果就該了結，不要選擇逃避。
張師兄義強提問：「時下很多年輕人未婚而懷孕生子，請問在人道方面，算不算也了結了姻緣？圓不圓滿呢？」
有關未婚而生子是屬於犯淫業，這在人道是沒有圓滿的，所以有犯此過錯者，應為生下來的孩子負責任，替孩子找一個爸爸或媽媽，讓孩子接受父親或母親的愛，這才是一個圓滿的人道。
莊師兄奇龍提問：「如果這一生不想被感情所牽絆，想要自在的修行，若沒有經過夫妻之道，將來是否可以藉由全真大道靈修院的修行而脫離輪迴？」
堂主一直重申　母娘的「人道圓滿」，何謂「人道」？答案是：男婚女嫁、繁延香火。人來人世間，人道一定要做的完全，好生照顧另一半與子女。如果想一個人自由自在，先將人道該盡的責任完了，如果另一半在婚姻沒有多久就往生，你可以自由自在，但是不能因為想要自由自在而不嫁、不娶，這是不對的。
人來人世間有各人的業力，夫妻之間是「報恩」與「報怨」，父母與子女則是「討債」與「還債」，若不是這四種因緣，絕對不會聚合在一起。如果這一世快活或者逃避了這段因果，但下輩子還是必須繼續與對方完成彼此間因果的糾結。即使進了全真大道靈修院回天了，但等到另一半再投胎轉世，你還是得下來。
楊師姊純粟提問：「超拔入列全真大道靈修院的修士，證道後可以永脫六道輪迴；但堂主又開示，未經過人道部分，將來入列全真大道靈修院潛修，縱使未來證果還是要來輪迴，請堂主能針對此開示。」
入列全真大道靈修院證道以後，是可超脫六道輪迴，但前提是與眾生沒有任何因果牽連，如果與眾生還有因果牽連，就算成佛了，還是要下來了結這段因果。像釋迦牟尼佛在世時，有「馬麥之報」三個月，釋迦牟尼佛雖已成佛，還是得受業力果報；聖人文王有「囚牖里百日之難」，孔子有「陳蔡之厄」，連聖人都要遭受業力的折磨，我們還是凡人呢？所以並不是進到全真大道靈修院之後，什麼都不管，什麼都不負責任，沒有這麼好的事。入列全真大道靈修院，是人道的責任與因果的牽連都已經了結了，方能證果自在，永脫六道輪迴之苦。如果與眾生尚有冤結、瓜葛，等到時機成熟，還是得下來與對方了結這段因果。
莊師兄奇龍提問：「有句話說：『有緣千里來相會』，對於感情抱持著『順其自然』的想法，並沒有刻意的迴避，如果到老依然沒有伴侶，這樣沒有經過夫妻之道的修鍊，是否還是有機會可以回天？」
請問你坐在家裡，會不會有個女生跑進來說：「先生，請你娶我吧！」會有這麼好的事嗎？當然不會。道即是自然，但是自然也要靠努力去積極、去爭取、去追求，不論是富貴、功名……等等，都是要靠自己努力去追尋，坐在家裡，金錢是不會從天上掉下來的。
堂主打個比喻：想要考試一百分，順其自然的讀或不讀都沒關係，有可能嗎？順其自然的積功累德，有辦法回天嗎？所以莊師兄奇龍誤解「道即是自然」的法則。「窈窕淑女，君子好逑」，國父革命經過十次的失敗，第十一次終於成功了，推翻一個王朝是多麼的困難，所以不要怕失敗，打開你的心，用你的真誠心感動對方，一定會成功的。
二○一四年七月十九日接續：
莊師兄奇龍提問：「藉由入全真大道靈修院修行而證果，但在生時未與「未知的她」相遇，發生愛恨糾纏，既然已證果，為何未來還要下凡與「未知的她」了斷這段情緣？」
修行證果並不代表個人的因果已斷，像八仙翁遇上四位修行萬年的妖魔，在對抗時也差點元神俱毀，這是因為八仙翁累世與四位妖魔有糾葛，所以並不是證到仙佛就沒有因果。　母娘為什麼要堂主開示「人道不修，天道難成」？該了結的因果不要逃避，不要抱著不婚主義，這是錯的，除非是為了照顧親人而犧牲自己的婚姻，這不在原則之內，否則必須將人道圓滿完成。追求你的另一半，將彼此間的恩怨一次把它了結。這輩子逃避婚姻，這輩子還是修不成正果，還是得再輪迴將另外新一半娶回家。
堂主夫人提問：「人家說，三十歲的要娶二十幾歲的；五十歲的要娶二十幾歲的；八十歲的也要娶二十幾歲的，但有的師姊已經四、五十歲了，怎麼嫁的出去？該怎麼辦？難道就不能成道了嗎？」
男生年紀大還娶得到年輕的老婆，但女生年紀大要嫁個年輕的老公是不太可能，所以年紀稍長的坤道，因為已經沒有傳宗接代的問題，可以找個做伴的同修伴侶就好，嗜好、興趣各方面一致，年紀稍大一點沒有關係。