辦理「歸空後志願入全真大道靈修院潛修」，這與念佛求生西方極樂世界意思是一樣的。西方極樂 世界是阿彌陀佛的慈悲願力所形成的，是一個極樂的世界，只有樂沒有苦；全真大道靈修院是 母娘 慈悲所賜。假設沒有 母娘的恩賜，就算我們再修個一百劫，還是無法證果，因為我們的身、口、意 每天都在造惡業。嘴巴一張開，一批評人家，就開始在造口業；每天不念佛，想的都是妄想、分別、 執著的事情；身在做殺、盜、淫的業障。所以堂主兢兢業業在這邊帶領大家，就是因為感受到 母娘 的慈悲，因為收圓在即，末劫快要來了，西方基督教也講末日大審判快來了，雖然用語不同，但是意 思是一模一樣的。
如果沒有辦「歸空後志願入全真大道靈修院潛修」，就是依你在世的功與過做評斷。在中陰身這個 階段，如果評斷功多，有的是編列為善魂，有的是到聚善所潛修；有的功已達到下界神祇，在聚善所 潛修完後，就派任下界神祇，完全是依功過來決定你的升或降。
為何 母娘要懿賜全真大道靈修院？比如說:假設覺得自己罪業深重，又沒有辦法消六萬年的業 障，該怎麼辦？你就辦理「歸空後志願入全真大道靈修潛修」。當你往生的時候，本堂主席 法主聖君 恩師會親自去接你，帶你從往生的地方到地府的聚善所，一直待到滿四十九天後，在下個月的農曆初 一或十五的時候，再帶你進全真大道靈修院潛修，這是本堂主席 法主聖君恩師的慈悲，因為祂也是 奉 母娘的懿旨，來協助整個大道的普化。
所以辦理「歸空後志願入全真大道靈修院潛修」，等於是一種無上的保證，保證不會墮三途六道。 但是想要辦歸空後志願入全真大道靈修院潛修者:有一個前題，凡是犯五逆、十惡、不孝者，不受超 拔；殺父、殺母、出佛身血、殺阿羅漢、毀謗三寶、毀謗正法道場，犯很重的口業，斷人法身慧命(破 和合僧)，這些都不在 法主聖君恩師的保舉之列。所以大家一定要明白，不要以為辦了之後，拼命的 毀謗道場、毀謗主事者，遍造口業，你肯定還是要下阿鼻大地獄。所以來堂「沒事念佛，念佛沒事」， 不要去批評，不管是人、事、物都不要批評；誰做錯，自有上天去責罰他，不用動你的金口去批評； 因為不管你批評的對與錯，都已經造下甚深的口業，而且讓人家對這個正法道場沒有信心而不來了， 這個罪過是很大的。
道家有一句話講的很好，「前功不可以補後過，後功可以補前過」，也就是說，當你發心懺悔的時 候，後面所做的功可以補前面所造的業；但是當你在行善積德的時候，後面所造的身業、口業、意業， 是無法用前面的功來抵後過的。
一般在濟世時，有人會叩問先人、朋友的在陰情形，如果恩師聖示是「善魂」，代表祂的四十九天 功過評定是功多於過，所以祂不用受地府的刑罰，是屬於自由之身，但是這個功又不足以入聚善所修 煉下界神祇的果位。地府有個「講經亭」，上天會定期派三界高僧到講經亭講經說法，這時屬於善魂者，就有資格坐在底下聽經聞法，開悟祂的智慧，等待陽世子孫造功德迴向給祂，待功德足以達到入聚善 所潛修的時候，屆時就可去當下界神祇，這是善魂的意思。
地府有個地方叫「平民區」，是屬於功過兩平的，表示祂既沒有功，沒有資格去聽經聞法；也沒有 過，所以不用受刑罰，就是功過相抵兩平。地府平民區是非常原始的古老社會，像最早的祖先以「以 物易物」的買賣交易方式生活。地府平民區也有婚姻嫁娶，祂們會生孩子，但是生的孩子不是一個全 靈，所以鬼跟鬼結婚所生下的孩子，不能夠投胎轉世，祂永遠都是鬼。
堂主一再強調不要靠子孫，不要靠他人，要靠自己。堂主跟濟公老師在著作《冥遊記》的時候， 在地府還看到宋朝時期的人，宋朝到現在已經一千多年了，為什麼還在地府？因為祂功不足，所以在 地府待了一千多年，還沒有辦法去投胎轉世，真是可憐！
本堂靈修士非常的精進，當大家在念經的時候，祂們比你們還專心，念完經後就圍著在念佛。禮 拜六濟世時，西方佛祖連降兩尊佛下來，祂們很高興，圍著佛在請示佛法，圍著佛在念佛號。為什麼 靈修士那麼精進？因為祂們已經沒有肉身，只剩下法身，如果祂們再不努力，肯定是掉到六道輪迴裡， 所以祂們沒有回頭路，只能義無反顧的努力往前精進。但是有肉身的我們還在半信半疑，有神嗎？有 鬼嗎？堂主講的是真的嗎？還是假的？還是在誆騙我們？堂主為何要騙你們？是為財還是為色？堂主 什麼都不為，為何要騙你們？堂主講的都是真實之語，堂主將所看到、所聽到的告訴你們，無非不是 提醒你們不要輸給靈修院的眾修士，祂們除了仙佛來講經說法外，大部份時間都在精進念佛，很少看 到有在聊天的，有的就是請堂主轉告祂的陽世親人，表達祂的思念之情，其他時間都是很精進在修行、 很精進在念佛。
堂主希望大家把握來堂的每一分、每一秒，不管是念佛或做義工，絕對不要講閒話，不要道人是 非長短造口業。把握每一分、每一秒，去做對普化眾生有意義的事情，努力積功累德，多積一點善功德，等到罡風災劫來的時候，才有辦法安全脫身，回到無極理天。